1302
Штрихи цивилизации
Вчера скатались до Помянённого камня. Видами того, что творят с нашими окрестностями природа, стихия и время вместе взятые — уже никого не удивишь, а вот пара рукотворных объектов, тык скыть, следов цивилизации, меня в одном случае озадачили, во втором — позабавили.
Озадачило.
За Красновишерской стелой размещён аншлаг.
"Территория компактного проживания коми-язьвинцев".
Изображение уменьшено. Щелкните, чтобы увидеть оригинал.
Изображение уменьшено. Щелкните, чтобы увидеть оригинал.
Это что, у нас, как в благословенной Америке, тоже есть свои резервации?
Позабавило.
На развилке "Вишерогорск — Вая" дорожные строители сложили памятник своим героическим трудовым подвигам.
Изображение уменьшено. Щелкните, чтобы увидеть оригинал.
Может, кто и название знает этой пирамидки?
Озадачило.
За Красновишерской стелой размещён аншлаг.
"Территория компактного проживания коми-язьвинцев".
Изображение уменьшено. Щелкните, чтобы увидеть оригинал. Изображение уменьшено. Щелкните, чтобы увидеть оригинал. Это что, у нас, как в благословенной Америке, тоже есть свои резервации?
Позабавило.
На развилке "Вишерогорск — Вая" дорожные строители сложили памятник своим героическим трудовым подвигам.
Изображение уменьшено. Щелкните, чтобы увидеть оригинал. Может, кто и название знает этой пирамидки?
21 октября 2022
14:28
Первый снег
8 января 2022
21 октября 2021
10:47
Первый снег
6 октября 2021
16:27
Уточки на Усолке
Как дорога на Ваю, асфальтированная?
"Этот уникальный народ нам практически неизвестен. Сейчас их осталось около двух тысяч человек, а ведь когда-то это был многочисленный народ, у которого была столица в Чердыни. Коми-язьвинцы до революции практически не имели контактов с пермяками и зырянами и даже не знали, что существуют эти родственные народы. Себя они называли просто пермяки в отличие от коми-пермяков. Коми-язьвинцы были учтены как самостоятельный народ только при переписи 1926 года. Тогда их насчитывалось 3163 человека. Позднее существование этого народа официально не признавалось, а местное население считалось русскими. В конце восемнадцатого века язвинцы стали старообрядцами. Да и жили они достаточно изолированно от соседей. В этом районе до сих пор ходят бородатые мужики и женщины в сарафанах. Разумеется, что сарафаны носят не ежедневно, но наряжаются в них хотя бы раз в неделю по выходным и праздникам. Дома у них небольшие. Когда наша экспедиция добралась до верховьев Язьвы, мы как будто оказались в прошлом: нас встретили женщины в сарафанах и бородатые мужики в косоворотках.
Предки коми-язьвинцев занимали значительную территорию междуречья Камы, Вишеры и Колвы. После вхождения Перми Великой в Московское государство они подверглись сильной ассимиляции русскими. Но часть народа отошла в бассейн Язьвы, где в пятнадцатом веке образовался этнос язьвинцев. Сейчас они проживают в ряде населенных пунктов Красновишерского района Пермского края. Это деревни Верхняя Бычина и Нижняя Бычина (род Быч), село Верхняя Язьва (род Кичиг), деревни Паршакова, Арефина, Антипина, Ванькова.
В быту коми-язьвинцев сохранились, несмотря на старообрядческую веру, дохристианские верования в духов леса и воды. Из древних праздников до сих пор отмечается «Сарчик» – прилет птицы трясогузки. Коми-язьвинский язык сохранился плохо, много русских заимствований. Он является промежуточным между коми-зырянским и коми-пермяцким языками. В конце XX века началось движение за возрождение коми-язьвинской культуры. В 2003 году был издан коми-язьвинский букварь, он стал первой книгой на этом коми языке."
Заинтересовало. Даже захотелось побывать. Может, у кого есть фото из Верней Язьвы?
Кстати, если в В.Язьве проживает род Кичиг, наши местные Кичигины - оттуда корнями?
Не приграшение, а прям песня!